Dina Boluarte recibió la presidencia del Foro APEC 2024

 

La presidenta Dina Boluarte recibió de manos del líder estadounidense, Joe Biden, la presidencia pro tempore del Foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico (APEC) para el 2024.
La transferencia tuvo lugar durante una ceremonia dirigida por el mandatario estadounidense, quien destacó algunos temas tratados durante la cumbre de este año, como la inclusión de las mujeres en el ámbito económico y la explotación de los avances tecnológicos.
Asimismo, la jefa de Estado extendió la invitación a las 21 economías integrantes de APEC para que visiten Perú durante la próxima cumbre de líderes, la cual se llevará a cabo en diversas regiones del país, incluyendo Arequipa, Cusco, Trujillo, Pucallpa y Lima.
“Queremos esperarlos a cada uno de ustedes el próximo año para que nos honren con su presencia en Arequipa, en el Valle Sagrado de los Incas en Urubamba, en la ciudad primaveral de Trujillo, en la hermosa Amazonía en Pucallpa, y por supuesto en Lima”, mencionó.
APEC 2024 | Dina Boluarte asume presidencia pro tempore del Foro APEC a nombre del Perú. (Foto: Presidencia del Perú)
Nos honrarán con su presencia y nosotros los recibiremos con el cariño de siempre. Trabajaremos juntos de la mano, todos nosotros, para que el próximo año APEC brille con luz propia desde nuestra ciudad imperial Cusco, desde nuestro querido Perú hacia el mundo”, dijo Boluarte.
Asimismo, señaló que su gestión a cargo del Perú seguirá trabajando en el cuidado del medio ambiente involucrando a la juventud. “Creo que estas economías hoy presentes, los líderes aquí, tenemos esa alta responsabilidad de ir trabajando en ese desarrollo y en esa búsqueda de cuidar nuestro hogar, nuestro planeta Tierra”, concluyó.
Este cambio oficial da inicio a la presidencia de Perú en el foro APEC, la cual concluirá en noviembre del próximo año.
Es relevante destacar que esta será la tercera vez que Perú ejerza el liderazgo en este significativo foro económico y comercial. Anteriormente, el país asumió la presidencia en los años 2008 y 2016.
Fuente: Diario Gestión.

Cuaresma 2024

 

Evangelio según San Marcos 1,40-45.
Se acercó a Jesús un leproso para pedirle ayuda y, cayendo de rodillas, le dijo: “Si quieres, puedes purificarme“.
Jesús, conmovido, extendió la mano y lo tocó, diciendo: “Lo quiero, queda purificado”.
En seguida la lepra desapareció y quedó purificado.
Jesús lo despidió, advirtiéndole severamente: “No le digas nada a nadie, pero ve a presentarte al sacerdote y entrega por tu purificación la ofrenda que ordenó Moisés, para que les sirva de testimonio”.
Sin embargo, apenas se fue, empezó a proclamarlo a todo el mundo, divulgando lo sucedido, de tal manera que Jesús ya no podía entrar públicamente en ninguna ciudad, sino que debía quedarse afuera, en lugares desiertos. Y acudían a él de todas partes.

Homilía del Padre Paul Voisin CR de la Congregación de la Resurrección:

En enero de 1986 yo estaba trabajando en la Parroquia San Miguel el Arcángel en La Paz, y estaba muy emocionado por la visita de algunas Hermanas de Notre Dame que estaban de visita desde Lima, Perú. Celebré una misa para ellos en su Convento en la Parroquia, pero vi muy poco de ellos después de eso, ya que empecé a sentirme mal. Durante tres días estuve en la cama, a veces ni siquiera tenía suficiente energía para levantar un vaso de agua y calmar mi sed. Mi médico me recetó algún medicamento para la bronquitis, y todos esperábamos que pronto estuviera despierto. En el último día de la visita de las Hermanas me levanté de la cama para despedirme, y lamentar que no tuve más tiempo con ellas. Tan pronto como entré en el comedor una de las hermanas me dijo: “¡Eres amarillo! Tienes hepatitis“. Un análisis rápido de sangre reveló que, de hecho, tuve hepatitis A, probablemente de lechuga que no estaba bien lavada. Una de las razones por las que no se había detectado antes es que las cortinas de mi dormitorio eran de una tela naranja, y en esa luz nadie vio el color amarillo de mi piel. Después de dos semanas en la Clínica Parroquial (una semana más de lo habitual, porque mi doctor no creía que descansaría) pasé otras cinco semanas en la cama en la rectoría. Nunca he estado tan enfermo, sin absolutamente ninguna energía. Esto fue muy deprimente para mí, ya que normalmente soy muy activo. A medida que pasaba el tiempo, sufrí de algunos de los sentimientos que a menudo plagan a una persona enferma -ser una carga, ser inútil y causarle más trabajo con una dieta muy restrictiva. Recuerdo la culpa que sentía cada vez que escuchaba a los otros miembros de nuestro equipo pastoral pasar por mi habitación cuando salían a los jeeps para ir a misas y reuniones- Misas y reuniones que a menudo se suponía que yo iba a dirigir. Eso empeoró las cosas.
Estoy seguro de que muchos de nosotros podemos relacionarnos con esta experiencia y estos sentimientos de estar enfermo. Para muchos de nosotros, la pandemia fue otra experiencia de estar enfermo, y todas las emociones que van con esa realidad. Muchas veces, la gente también puede estar plagada de la idea, “¿Por qué yo?“, o “¿Qué he hecho para ‘merecer’ esto?“
Durante su ministerio Jesús encontró a muchas personas enfermas y poseídas por espíritus malignos. Entendió su situación, y escuchó sus gritos de alivio y curación. Él les respondió tocándolos, permitiéndoles tocarlo, e incluso desde la distancia su poder divino trajo sanación y nueva vida a los enfermos.
Este fin de semana nuestro evangelio (Marcos 1:40-45) nos habla de este ministerio de sanación de Jesús. Junto con su predicación, esto era esencial para su actividad diaria – tanto es así que a menudo se refleja en los evangelios que la gente no lo dejaba solo, y siguió persiguiéndolo para sanar a ellos o a sus seres queridos. Jesús sana a un leproso. En la época de Jesús, tener lepra era una sentencia de muerte. No había cura. Los leprosos tendrían que separarse de su familia y comunidad. Como escuchamos en la primera lectura, del libro de Levítico (13:1-2, 45-46), su vida cambió dramáticamente. Podemos imaginar el coraje de este leproso para entrar en la ciudad gritando, “impuro, impuro”, y la gente dispersándose. Sin embargo, Jesús lo tocó, algo que estaba prohibido por la ley. Podría haber estado contaminado, pero sabía que su poder curativo y salvador era grande.
En nuestro lugar y tiempo Jesús desea continuar con este ministerio de sanación. Pero, como en su propio tiempo y lugar, debemos acercarnos a él y pedirlo. Como católicos tenemos un Sacramento especial en el que celebramos este ministerio de sanación continua de Jesús – el Sacramento de la Unción de los Enfermos. Los católicos mayores recuerdan la ‘Extrema Unción’, pero desde la renovación de los Sacramentos en el Concilio Vaticano II se ha dado un nuevo énfasis en relación a este Sacramento.
El primero entre los cambios fue el énfasis de que este sacramento es para los enfermos, no para los moribundos. Con demasiada frecuencia, los miembros de la familia esperaban hasta el último minuto para solicitar la unción, a menudo por preocupación de asustar a la persona enferma. Algunas peticiones se hicieron incluso cuando la persona había perdido el conocimiento, o después de que la persona ya había fallecido. El Sacramento es para los vivos, y la participación consciente y activa del enfermo puede traerles consuelo y consuelo mientras se acercan a Dios en su necesidad y piden su sanación. Como en el ministerio de Jesús, el Sacramento debe ser para los enfermos, recibidos por los enfermos, que padecen enfermedades crónicas, o que se preparan para la cirugía.
Segundo, el Sacramento debe ser visto como uno de curación, no sólo del perdón de pecados. A través de la santa unción, Dios trabajará en la vida de la persona enferma de la manera que él lo vea conveniente. Para algunos será físico, para otros emocional, y para todos espiritual. Es un momento de gracia para el enfermo, entregándose a Dios y a su voluntad. Solicitar el Sacramento es una declaración de esperanza, y confiar en Dios en su bondad y sabiduría.
Tercero, el Sacramento debe ser celebrado por quienes acompañan al enfermo, por sus familiares y amigos. El sacerdote y la persona enferma solo necesitan privacidad si habrá un sacramento de la reconciliación. La presencia de los demás es señal de solidaridad y amor que familiares y amigos se reúnen para acompañar a su ser querido en su momento de necesidad. La mayoría de las veces, ellos también son tocados por las oraciones, las lecturas, la imposición de las manos y la unción de la frente y las palmas.
Hoy, 11 de febrero, la Iglesia celebra el ‘Día Mundial de los Enfermos’ anual.
También me gustaría aprovechar esta oportunidad para pedirles que contacten a los enfermos y a sus hogares. Estoy seguro de que todos podemos imaginar lo que es para los miembros de una parroquia que han participado en la misa durante años, pero ahora por edad o enfermedad no pueden unirse a nosotros en la eucaristía dominical. Es una gran pérdida para muchos de ellos. Tenemos la responsabilidad de llegar a ellos y llevarles esta presencia sanadora de Cristo en la forma no sólo del Sacramento de la Unción de los Enfermos, sino incluso mediante visitas para compartir la Palabra de Dios, oración y distribuir la Sagrada Comunión. Les pido que nos ayuden a identificar a estas personas – miembros de la Parroquia que ustedes conocen, vecinos, amigos, y familiares – para que puedan compartir en la gracia del ministerio a los enfermos que podamos compartir con ellos en el nombre de Jesús, el Médico divino. Debo admitir que me entristece cuando me reúno con las familias para prepararme para una liturgia funeraria, sólo para descubrir que la persona que falleció había compartido en la vida de la Parroquia durante décadas, pero en los últimos años nunca recibió la Eucaristía, fue a Confesión, o fue ungido. A menudo no querían ser una molestia, o pensaban que tal servicio era sólo para unos pocos elegidos. Todos los hemos decepcionado. Estos sacramentos podrían haber sido, y habrían sido, fuentes de gracia, paz y curación para ellos en su necesidad. Pero una vez más confiamos en personas que nos hablan de las necesidades de un enfermo. O la gente necesita dar un paso adelante y pedir el Sacramento, como muchos enfermos que se presentaron a Jesús y articularon su necesidad de curación y alivio.
Desafortunadamente, muchas veces siento que este Sacramento de la Unción de los Enfermos es incomprendido (incluso después de cincuenta años desde el Concilio Vaticano II), por lo que la gente se aleja de él, y así se aleja de las gracias que Dios puede traer a ellos y a sus seres queridos. Espero que esta homilía de hoy abra nuestras mentes y corazones al poder de este ministerio de sanación de Jesucristo, y nos acerquemos a él en nuestra necesidad, y llevemos a los que necesitan su presencia sanadora a él, sin tener que quitar tejas de nuestras casas. Jesús y su presencia sanadora esperan nuestra invitación. 

Joseph Sadoc Alemany

Primer arzobispo de San Francisco, California, EE.UU. nació en Vich en España, el 3 de julio de 1814; murió en Valencia en España, el 14 de abril de 1888. Ingresó a temprana edad en la Orden de Santo Domingo, fue ordenado sacerdote en Viterbo, Italia, el 27 de marzo de 1837; consagrado Obispo de Monterey en California (en Roma) el 30 de junio de 1850, y fue transferido el 29 de julio de 1853 a la Sede de San Francisco como su primer arzobispo. Dimitió en noviembre de 1884 y fue nombrado arzobispo titular de Pelusium.
Como California había pasado recientemente del dominio mexicano al estadounidense y aún contenía una gran población española con costumbres y tradiciones españolas, el nombramiento del arzobispo Alemany como primer obispo en las nuevas condiciones fue una medida providencial. Diez años de actividad misionera en Ohio, Kentucky y Tennessee le habían permitido dominar la lengua inglesa, que hablaba y escribía correcta y fluidamente, lo familiarizaron con las costumbres y el espíritu de la República; y le infundió un amor por los Estados Unidos que llevó consigo hasta la tumba. Sus labores episcopales debían comenzar entre una población compuesta por casi todas las nacionalidades. Nacido en España, educado en Roma y residente desde hace mucho tiempo en América, su experiencia y su dominio de varias lenguas le pusieron en contacto y en simpatía con todos los elementos de su diócesis. Su humildad y sencillez de modales, aunque retraídas por naturaleza, atrajeron hacia él los corazones de todas las clases sociales.
Naturalmente, su primer pensamiento fue conseguir un cuerpo de sacerdotes y monjas como colaboradores en su nuevo campo; para ello hizo provisiones parciales antes de llegar a San Francisco. Las Misiones Franciscanas (cuya memoria y cuyos restos en el siglo II, si es que su existencia aún es apreciada no sólo por California, sino por todo el país) han sido confiscadas últimamente en nombre de la “secularización”, los misioneros expulsados y sus rebaños en gran parte dispersos, era evidente que su trabajo era simplemente crear todo lo que un nuevo orden de cosas requería, un orden tan único como el que un obispo jamás tuvo que encontrar. El descubrimiento de oro en California unos años antes de su nombramiento había atraído a una población de todos los rincones del mundo, la mayoría de los cuales pensaba poco en convertirlo en su hogar permanente. Muchos, sin embargo, trajeron consigo la antigua fe e incluso en la loca carrera por el oro estaban dispuestos a responder generosamente a una personalidad como la del joven obispo.
Cuando comenzó su trabajo, no había más que veintiún iglesias misioneras de adobe diseminadas por todo el estado, y no más de una docena de sacerdotes en toda California. Vivió para ver el Estado dividido en tres diócesis con alrededor de trescientos mil católicos, muchas iglesias de arquitectura moderna y algunas de dimensiones respetables, un cuerpo de clero devoto, secular y regular, instituciones caritativas y educativas dirigidas por las órdenes docentes de ambos. hombres y mujeres, para satisfacer, en la medida de lo posible dadas las circunstancias, las necesidades de una población en constante crecimiento. Siempre estuvo decidido, como primer objetivo de su trabajo, al bienestar espiritual de su pueblo, pero en los primeros años de su ministerio en California dedicó mucho trabajo arduo a proteger la propiedad de la iglesia de los “ocupantes ilegales” y a procesar a los Reclamaciones del “Fondo Pío” contra México. A través del Departamento de Estado del Gobierno de los Estados Unidos obligó a México a respetar el acuerdo que ella misma había hecho con la Iglesia en California de pagar al menos los intereses hasta la fecha de la decisión sobre los dineros derivados de la venta forzosa de la propiedad de la Misión en la época de la “secularización” y que había sido convertido en Hacienda mexicana. Bajo su sucesor, en el año 1902, una Junta Internacional de Arbitraje en La Haya llegó a una adjudicación final del “Fondo Pío” a favor de la Iglesia en California.
El cargo episcopal que había aceptado sólo bajo obediencia nunca fue, en un sentido humano, agradable para el arzobispo Alemany; todo su temperamento le inclinaba a ser simplemente un sacerdote misionero; en gran medida continuó siéndolo hasta el día de su dimisión. Su característica devoción por los derechos de la Iglesia, su amor por la libertad del individuo con sentido común y particularmente su admiración por las instituciones libres de la Unión Americana, se manifestaron en un suceso con motivo de una visita realizada a su tierra natal. después de muchos años de ausencia. Antes de que un espíritu infiel envenenara las mentes de muchos en el poder, incluso en los países católicos, era costumbre en España, como en otras tierras católicas, que los sacerdotes usaran su vestimenta sacerdotal en las calles. En efecto, este nuevo espíritu lo había expulsado de España cuando era estudiante, deseando ser miembro de una de las Órdenes proscritas, y cuando regresó en la ocasión en cuestión fue una novedad verlo en las calles vestido como un Fraile dominico. Cuando su futuro custodio le advirtió que se quitara la sotana para usarla al aire libre, mostró su pasaporte como ciudadano estadounidense y afirmó que en su país de adopción, donde los católicos eran una gran minoría, se le permitía usar cualquier tipo de abrigo que quisiera. preferido y que seguramente este privilegio no le sería negado en la España católica, su tierra natal. No se lo negaron; al menos por esa vez. Estaba tan casado con la Orden de Santo Domingo que cuando se convirtió en Obispo de Monterey, y desde entonces hasta su muerte, vistió la sotana blanca de la Orden y se adhirió en letra y espíritu a la Regla de Santo Domingo en lo posible. es posible fuera de la vida comunitaria.
El exaltado cargo de arzobispo no le resultó más agradable con los años, y con miras a dimitir y volver a ser sacerdote misionero, suplicó a Roma que le concediera un coadjutor, cum jure sucesionis, mucho antes de que se le diera uno. Sin embargo, cuando su oración fue escuchada, lo cual no fue hasta que alcanzó la edad bíblica de sesenta años y diez años, transfirió amorosamente a su sucesor la carga que había soportado durante mucho tiempo y fielmente por amor a su Maestro. Si bien siempre tuvo la mayor consideración por la comodidad de los demás, su propia vida fue de austeridad. Nadie más que él entraba jamás en sus aposentos, que estaban tan conectados con la iglesia que podía hacer sus visitas al Santísimo Sacramento y mantener sus largas vigilias ante una pequeña ventana enrejada que daba al Tabernáculo. Nadie jamás le vio manifestar ira; siempre era gentil, pero firme cuando el deber lo requería. Era tan considerado con los sentimientos de los demás que ciertamente nunca los hirió intencionada o injustamente.
Muy reflexivo y cortés en todo lo que hizo, viajó mil millas hasta Ogden, Utah, en noviembre de 1883, para reunirse por primera vez, acompañarlo desde allí y darle la bienvenida a San Francisco a su coadjutor y sucesor, el Reverendísimo PW. Riordan. Desde el primer encuentro y hasta su muerte existió entre ellos la más estrecha y tierna amistad. Habiendo informado plenamente a su sucesor de los asuntos diocesanos y transfiriéndole como “corporación exclusiva” todas las propiedades diocesanas (de acuerdo con una ley que había aprobado la legislatura de California para una mayor seguridad de la propiedad de la iglesia), el arzobispo renunció en 1884. Regresó a su tierra natal y allí murió.
Su intenso amor por la vida misionera y su celo por las almas no terminaron con su renuncia, sus setenta años lo incapacitaron para una labor activa de esa naturaleza, pero regresó a España con el sueño de fundar un colegio misionero que proveyera de sacerdotes a los americanos. Con este fin dejó en San Francisco el monto de un testimonio que le entregaron los sacerdotes y el pueblo de la diócesis como un pequeño reconocimiento a sus largos servicios y al ejemplo de su vida santa entre ellos. Estipuló que, en caso de que no lo utilizara para ese fin, debería ser gastado por su sucesor para fines religiosos y caritativos en San Francisco. Recibió un generoso apoyo de la diócesis, pero encontró impracticable el colegio misionero propuesto. Así, al retirarse de treinta años de labores apostólicas en California, dejó como legado a la diócesis el ejemplo de un verdadero apóstol, y murió como debería hacerlo un apóstol, sin poseer nada más que los méritos de sus “obras que le habían precedido“.
Fuentes bibliográficas
Reuss, Encíclica biográfica del Catolicismo. Jerarquía de los Estados Unidos (Milwaukee, Wisconsin, 1898); Dominicana (San Francisco, 1900-6).
Riordan, Patrick William. “José Sadoc Alemany.” La enciclopedia católica. vol. 1. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907.
Este artículo fue transcrito para New Advent por Albert Judy OP.
Aprobación eclesiástica. Nihil Obstat. 1 de marzo de 1907. Remy Lafort STD, Censor. Imprimátur. +John Cardinal Farley, arzobispo de Nueva York.

Primero lo primero

 

Por JULIO VILLAFUERTE OSAMBELA Coronel FAP (r) y meteorólogo OMM- Diario Correo.

Últimamente han aparecido muchos seudopronosticadores del clima, que hasta mezclan pronósticos meteorológicos (horariamente y hasta del día a día) con pronósticos del clima (mensual y estacional), y se banquetean.

El caso es que en el Perú cualquiera funge de meteorólogo, una profesión distinta a la de abogados, contadores, ingenieros, arquitectos o médicos, entre otras.

Un odontólogo, un psicólogo o un nutricionista, si bien tienen carreras afines no se inmiscuyen en la medicina. Son responsables y saben que pueden causar un daño mayor con una opinión en el campo que no es el suyo.

Cierta vez un responsable médico comentó a sus alumnos que para ser un médico real, se debía pasar por el pabellón de Emergencias de un hospital, pues allí atenderán desde un cólico estomacal, una descompensación de presión arterial, heridas y cortes en la piel por accidentes, hasta pequeñas o simples operaciones, todo lo cual les permitirá a esos alumnos asumir mayores retos cuando estén graduados y, por qué no, realizar intervenciones más complicadas en los quirófanos si llegasen a ser cirujanos.

Análogamente aplicando lo anterior, primero, todo meteorólogo debe realizar pronósticos para algunas horas del día y luego para varios días en adelante, apoyado en su formación de Meteorología Sinóptica, Dinámica y Termodinámica de la atmósfera, entre otras disciplinas; pues en los pronósticos meteorológicos efectuará objetivos y trascendentes análisis de la atmósfera que le permitirán evaluar y comprender su dinámica, para ser más exactos. Luego podrá usar esta experiencia de análisis, para el “desarrollo de pronósticos climáticos mensuales y estacionales” con mayor eficiencia, certeza y confiablidad.

Para problemas como los recientes, todo aquel que se precie de ser pronosticador del clima y que opine, primero que demuestre si ya pasó por el “pabellón de Emergencias de un Servicio Meteorológico”. No caigamos en el chisme climático.

Desmanes y huaicos

 

Por JULIO VILLAFUERTE OSAMBELA Coronel FAP (r) y meteorólogo OMM- Diario Correo.

“Nada escapa a la influencia del clima”, reza un refrán aeronáutico. En los próximos días los huaicos podrían traer quizá más muertos y damnificados que los desmanes causados por los disturbios. Pero aún podemos evitarlo.

Así como los desmanes son provocados por ideas distintas entre personas divergentes que usan la fuerza legal e ilegal para tratar de conseguir un fin, esto se puede prevenir a pesar de tener un algoritmo difícil de pronosticar como es la actitud del ser humano. La naturaleza aporta una dificultad mayor.

Pero la solución existe, basándonos en la vigilancia real que aún no hacemos. Los huaicos y derrumbes son fenómenos causados principalmente por las precipitaciones estacionales que caen a nuestro multiclimático y rico país. Puede ser una situación extrema, como en los años 1982 y 1997, algo que con una buena vigilancia deberíamos prevenir para salvar vidas y, por qué no, también aprovechar su energía.

Lamentablemente, como en los actuales conflictos sociales, sabíamos que esto iba a suceder, pero como no me pasa nada a corto plazo, lo paso para el siguiente.

Hoy tenemos dos frentes y con solución. En lo social no me inmiscuyo porque existen expertos en el tema y estoy seguro que tomaran las decisiones correctas.

En lo climático, el problema gira en la exactitud del pronóstico en tiempo y espacio. Pero haciéndolo vigilancia climática 24/7 y alertando a todos los sectores sociales en su idioma técnico, comprometeríamos su toma de decisiones para lograr el objetivo. Se puede hacer mucho.

A prepararse capitales como Trujillo, Arequipa, Cusco y Lima, que el desabastecimiento podría no ser por los manifestantes, sino por los huaicos. Y si se juntan, todo sería peor.

Cumbre de la Semana de la Sostenibilidad de Abu Dhabi para impulsar las conversaciones sobre el cambio climático antes de la Cop28

 

Por John Benny- www.thenationalnews.com

La cumbre de la Semana de la Sostenibilidad de Abu Dhabi (ADSW) 

El evento, que tendrá lugar el 16 de enero, se centrará en una amplia gama de temas críticos como la seguridad alimentaria y del agua, el acceso a la energía, la descarbonización industrial, la salud y la adaptación climática, dijo el viernes la Oficina de Medios de Abu Dhabi.

El buque insignia de Abu Dhabi ADSW es ​​una plataforma global destinada a acelerar el desarrollo sostenible.

“Durante más de 15 años, ADSW ha reforzado el compromiso de los Emiratos Árabes Unidos para abordar los desafíos globales como un líder responsable que impulsa la acción climática y el desarrollo económico sostenible”, dijo el Dr. Sultan Al Jaber, Ministro de Industria y Tecnología Avanzada, Enviado Especial para el Cambio Climático y presidente de Masdar.

“ADSW 2023 ayudará a dar forma a la agenda de sustentabilidad e impulsará el impulso hacia Cop28 en los EAU al convocar a la comunidad global y facilitar un diálogo significativo para fomentar el consenso, asociaciones innovadoras y soluciones innovadoras”.

ADSW, que se llevará a cabo del 14 al 19 de enero, reunirá a jefes de estado, formuladores de políticas y líderes de la industria para una serie de diálogos sobre la transición a un futuro de cero emisiones netas.

Las partes interesadas clave discutirán las prioridades para la agenda climática global en Cop28, que se llevará a cabo en los Emiratos Árabes Unidos del 30 de noviembre al 12 de diciembre de 2023.

“El mundo necesita una transición energética justa e inclusiva que respalde las necesidades de las naciones en desarrollo y al mismo tiempo garantice un futuro más sostenible para todos nosotros”, dijo el Dr. Al Jaber, quien también es director gerente y director ejecutivo del grupo Adnoc. 

Por primera vez, el evento de una semana contará con una Cumbre de Hidrógeno Verde , que destacará el potencial del combustible para descarbonizar industrias clave mientras ayuda a los países a lograr sus objetivos de cero emisiones netas.

Se espera que el hidrógeno, que se puede producir utilizando energía renovable y gas natural, desempeñe un papel clave en los próximos años a medida que las economías y las industrias hagan la transición a un mundo bajo en carbono para mitigar el cambio climático.

A nivel mundial, se espera que el tamaño de la industria del hidrógeno alcance los $183 mil millones para 2023, frente a los $129 mil millones en 2017, según Fitch Solutions.

El banco de inversión francés Natixis estima que la inversión en hidrógeno superará los 300,000 millones de dólares para 2030.

Como en años anteriores, ADSW contará con una serie de eventos, incluida la Asamblea de la Agencia Internacional de Energía Renovable (Irena), el Foro de Energía del Consejo Atlántico, el Foro de Finanzas Sostenibles de Abu Dhabi y la Cumbre Mundial de Energía del Futuro.

Los Emiratos Árabes Unidos, el tercer mayor productor de petróleo de la OPEP, persigue objetivos para reducir su huella de carbono y se convirtió en el primer país de Medio Oriente en establecer un objetivo de cero neto el año pasado.

Emiratos planea invertir $160 mil millones en fuentes de energía limpias y renovables durante las próximas tres décadas.

Está construyendo el Parque Solar Mohammed bin Rashid en Dubai con una capacidad de cinco gigavatios. Abu Dhabi, que está desarrollando una planta solar de dos gigavatios en la región de Al Dhafra, se ha fijado un objetivo de 5.6 gigavatios de capacidad solar fotovoltaica para 2026.

Francia apoya COP30 en Brasil

Frans Timmermans, vicepresidente de la Comisión Europea.

Francia apoya propuesta de Lula para una COP en la Amazonía

El presidente francés, Emmanuel Macron, apoyó la propuesta del mandatario electo de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, de celebrar en la Amazonía la conferencia de la ONU sobre el clima en 2025. “Me gustaría mucho que pudiéramos tener una COP en la Amazonía, así que apoyo plenamente esta iniciativa del presidente Lula”, dijo durante su viaje a Bangkok para la cumbre del Foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico (APEC).

“Apoyo la vuelta de Brasil a una estrategia amazónica. Lo necesitamos”, insistió Macron.

Lula, quien asumirá la presidencia de Brasil el 1 de enero, expresó en Egipto su deseo de organizar la COP30 en la Amazonía, un pulmón verde esencial para el equilibrio del clima y la biodiversidad mundial. Lula llegó a Sharm el Sheij, en Egipto, para asistir a la COP27. Brasil había sido seleccionado para acoger la COP en 2019, pero había desistido tras la elección de Jair Bolsonaro a finales de 2018.

“Francia es una potencia indopacífica y una potencia amazónica. La mayor frontera exterior de Francia y Europa es la frontera de nuestra Guayana con Brasil”, recordó Macron.

La reciente victoria de Lula parece allanar el camino para un acercamiento entre París y Brasilia.

“Esperaba impaciente este momento para que podamos relanzar una asociación estratégica a la altura de nuestra historia”, dijo Macron a Lula, al felicitarlo tras la elección presidencial.

Francia considera a Brasil como un “socio esencial en América Latina”, dijo la secretaria de estado para Europa, Laurence Boone, al anunciar una nueva hoja de ruta para “los próximos meses”.

Fuente: DW, EFE, AFP.

Presente y futuro del Reino de Dios

Evangelio según San Lucas 21,5-19.

Como algunos, hablando del Templo, decían que estaba adornado con hermosas piedras y ofrendas votivas, Jesús dijo: "De todo lo que ustedes contemplan, un día no quedará piedra sobre piedra: todo será destruido".

Ellos le preguntaron: "Maestro, ¿cuándo tendrá lugar esto, y cuál será la señal de que va a suceder?".

Jesús respondió: "Tengan cuidado, no se dejen engañar, porque muchos se presentarán en mi Nombre, diciendo: 'Soy yo', y también: 'El tiempo está cerca'. No los sigan. Cuando oigan hablar de guerras y revoluciones no se alarmen; es necesario que esto ocurra antes, pero no llegará tan pronto el fin".

Después les dijo: "Se levantará nación contra nación y reino contra reino.

Habrá grandes terremotos; peste y hambre en muchas partes; se verán también fenómenos aterradores y grandes señales en el cielo."

Pero antes de todo eso, los detendrán, los perseguirán, los entregarán a las sinagogas y serán encarcelados; los llevarán ante reyes y gobernadores a causa de mi Nombre, y esto les sucederá para que puedan dar testimonio de mí.

Tengan bien presente que no deberán preparar su defensa, porque yo mismo les daré una elocuencia y una sabiduría que ninguno de sus adversarios podrá resistir ni contradecir.

Serán entregados hasta por sus propios padres y hermanos, por sus parientes y amigos; y a muchos de ustedes los matarán.

Serán odiados por todos a causa de mi Nombre.

Pero ni siquiera un cabello se les caerá de la cabeza. Gracias a la constancia salvarán sus vidas».

Homilía del Padre Paul Voisin CR, Superior General de la Congregación de la Resurrección:

En 1947, el Boletín de Científicos Atómicos inauguró un "reloj del día del juicio final". El propósito del reloj del día del juicio final es mostrar cómo cosas como la proliferación de armas nucleares, la destrucción del medio ambiente y el malestar político internacional están empujando a nuestro mundo cada vez más cerca de la zona de peligro de la aniquilación global. En este momento el reloj marca las 11:58 p.m., y sólo faltan dos minutos para el día del juicio final.

La lectura del evangelio de hoy (Lucas 21:5-19) me hace pensar en eso. A medida que nos acercamos al final del año litúrgico, nuestras lecturas se convierten cada vez más en el tema de la "oscuridad y la perdición". No podemos meter la cabeza en la arena y pensar que las condiciones que representa el "reloj del juicio final" no son reales. Basta con leer o ver las noticias para comprobarlo. A nivel humano esto puede llevarnos a la preocupación, al miedo y a la desesperación. A nivel espiritual, Jesús nos dice que Dios "nos dará la sabiduría" al hablar, y que "ni un pelo de nuestra cabeza será destruido". Dice que "con nuestra perseverancia aseguraremos nuestra vida". En medio de tanta preocupación, miedo y desesperación, Jesús nos da un mensaje de esperanza: que venceremos el mal y la destrucción.

En nuestra Primera Lectura del Libro del Profeta Malaquías (3:19-20a) el mensajero de Dios da un mensaje de esperanza, que para aquellos que "temen el nombre del Señor, surgirá el sol de la justicia con sus rayos sanadores". Estarán protegidos y saldrán victoriosos sobre el mal y los malhechores. Su fidelidad a Dios les hará atravesar la confusión y la lucha.

En nuestra Segunda Lectura de la Segunda Carta de San Pablo a los Tesalonicenses (3,7-12), San Pablo exhorta al pueblo a imitar la vida santa de los que siguen fielmente al Señor Jesús. Con la gracia de Dios, y nuestra dedicación a la vida en Cristo, superaremos los obstáculos para dar testimonio de Jesucristo.

El reto para nosotros, aquí y ahora, es cómo vivir nuestra vida en unión con Jesús, sentir esa fuerza y gracia que viene de Dios, y hacer siempre lo correcto. Así como Malaquías y Pablo animaron a sus oyentes a confiar en Dios, el Señor Jesús también nos dice que confiemos en él, y en el Padre que lo envió. Aunque no nos parezca que estemos en la batalla o en las condiciones de las tres lecturas, esto es una "llamada de atención" para que todos intensifiquemos nuestra vida en Cristo, para armarnos con la gracia de Dios para superar la confusión, el desánimo y la impotencia.

Como seguidores de Jesús estamos llamados a ser personas de esperanza. La virtud más asociada a la resurrección de Jesús es la esperanza. Siempre me ha gustado pensar que hay una diferencia entre el optimismo y la esperanza. El optimismo se basa en las buenas intenciones de los demás. Sin embargo, la esperanza se basa en nuestro conocimiento, creencia y experiencia de la resurrección de Jesús: que Dios puede hacer lo imposible y lo improbable. Eso es lo que hizo Dios Padre al resucitar a Jesús de entre los muertos: lo imposible y lo improbable. Cuando los discípulos fueron a la tumba en la mañana de Pascua, nunca imaginaron que el cuerpo de Jesús no estaría allí. Habían ido con aceites y especias para tratar su cuerpo, como era su costumbre después de la muerte. Pero no estaba allí. Había resucitado. Cuando nos miramos a nosotros mismos, a nuestras familias, a nuestras comunidades y a nuestro mundo, debemos hacerlo con esperanza, una esperanza basada en ese poder y esa gracia de Dios para hacer lo imposible y lo improbable, si estamos dispuestos a cooperar con su gracia y hacer su voluntad.

Mientras reflexionaba sobre las lecturas, también pensé en las recientes exhortaciones apostólicas del Papa Francisco. Una de ellas es 'Laudato Sí', 'Alabado sea'. La pregunta básica a la que se dirige el Santo Padre es: "¿Qué está pasando con nuestra casa común?". Me ha recordado al "reloj del juicio final". La mayoría de la gente piensa que se trata principalmente de una tesis ecológica, pero en ella se dirige a cuestiones más amplias sobre el deterioro de la calidad de la vida humana: la contaminación, el cambio climático, la pérdida de agua, la pérdida de biodiversidad y la desigualdad global. Observa nuestro mundo de forma realista, y a través de la luz del Evangelio nos ofrece formas de mejorar esa calidad de vida y recuperar el diseño del Creador. Necesitamos redescubrir cómo utilizar el regalo de Dios, que es nuestro mundo, como el dador del regalo previsto.

A continuación, el Papa Francisco escribió "Amoris Laetitia", "Sobre el amor en la familia". También aquí se dirige al mundo real en relación con la sexualidad y el matrimonio. Una vez más, el Santo Padre nos llama a redescubrir la intención del dador, Dios, al darnos estos dones sagrados de nuestra sexualidad, el matrimonio y la familia. En las noticias y en el mundo del espectáculo nos bombardean con mensajes de que "el mundo" va en dirección contraria. Lo que la Iglesia cree y profesa sobre estas realidades íntimamente humanas y espirituales no es respetado por "el mundo" de hoy. Bajo el título de los "derechos" de cada uno, este abuso de los dones de Dios se ha consagrado incluso en la legislación. Defender lo que vemos como "correcto" a los ojos de Dios nos trae críticas y condenas. Parece que el principio rector del "mundo" de hoy es hacer lo que se siente bien, lo que es fácil y conveniente, y rechazar la intención del dador en los dones de nuestra sexualidad, el matrimonio y la familia.

Si somos personas de esperanza -que Dios puede hacer lo imposible y lo improbable- afrontamos cada día con la intención de ser instrumentos de la voluntad de Dios en la vida de nuestros seres queridos y de nuestro mundo. A pesar de los retos y las dificultades, sabemos que Dios está con nosotros y que su gracia es abundante. Nuestra calidad de vida dice mucho al "mundo" y no podemos subestimar la influencia y el poder que tenemos en la vida de los demás y en nuestro mundo. Demos ese testimonio con sabiduría y valor.

Resucitado

Por Carmelo López-Arias/ Religión en Libertad 

Las críticas a Resucitado (Risen) allí donde se ha estrenado apuntan a que estamos ante una de las grandes películas sobre Cristo de las últimas décadas. Resucitado no es necesariamente mi película favorita o la mejor película que he visto, pero...en los siete años que llevo haciendo crítica cinematográfica en WND, nunca he recomendado tanto una película", confiesa Drew Zahn en WorldNetDaily, uno de los medios digitales más seguidos por la derecha cristiana en Estados Unidos. Zahn no esconde su entusiasmo y añade que "no sólo es entretenida e interesante y está bien hecha, sino que además es fiel a las Escrituras y al corazón de los espectadores que creen en ellas". Es la tónica con la que se ha recibido allí este film de Sony que se estrena en España el próximo 23 de marzo, Miércoles Santo. No se veía una expectación y acogida semejantes desde La Pasión de Mel Gibson en 2004, como se intuía ya cuando ReL informó por primera vez, en junio de 2015, sobre Resucitado (Risen en su título original en inglés). Bajo la dirección de Kevin Reynolds (Robin Hood, Waterworld, La venganza del Conde de Montecristo), protagonizan la película Joseph Fiennes (Lutero, Shakespeare in Love) y Tom Felton (Malfoy en Harry Potter) en los principales papeles de ficción, y Peter Firth(Amistad, Pearl Harbor) y María Botto (Soldados de Salamina, El penalti más largo del mundo) entre los personajes históricos, respectivamente Poncio Pilato y María Magdalena. Resucitado nos sitúa en el Jerusalén del siglo primero, donde no se habla de otra cosa que de la crucifixión de Jesús y del hallazgo de su tumba vacía tres días después. Poncio Pilato ordena a Clavius (Fiennes), un centurión romano agnóstico que presenció al pie de la Cruz la muerte del Mesías y selló su tumba, que investigue la desaparición y, sea como sea, recupere el cuerpo. "Anuncia un nuevo tipo de película sobre Jesús, yendo más allá de su nacimiento e incluso de la semana de Pasión y centrándose en su Resurrección y Ascensión", valora Dewayne Hamby en Charisma News. Es, efectivamente, uno de los puntos que hacen novedosa la película: "Una aproximación imaginativa al Nuevo Testamento", destaca Nicola Menzie en Christian Post también por plantearse con la tensión de un thriller criminal. Zahn repasa y en Resucitado encontramos detenciones, interrogatorios, seguimientos, pago a confidentes, exhumación de cadáveres y, sobre todo, "una desesperada caza del hombre... pero de un hombre que está muerto y dicen que vive". Como valor añadido, John Mulderig cita en Catholic News Service algunos finos detalles de sentido del humor que ha dejado en la trama Reynolds, también autor del guión junto con Paul Aiello. Logra así "un inusualmente eficaz abordaje de los orígenes del cristianismo para la gran pantalla", donde "Fiennes está especialmente impresionante como soldado solitario y harto de batallas cuya perspectiva, siempre invariablemente pragmática, allana el camino a los no creyentes para presentar la historia de la Resurrección". Un gran activo que se señala en Resucitado es precisamente su aptitud para llegar a los no cristianos. "Si Risen es una historia detectivesca", plantea Deborah Arca en Patheos, "entonces nuestro detective -y, realmente, cada uno de nosotros- está buscando claves que revelen algo fuera de lo ordinario, algo intrigante y extraordinario. Algo en este mundo, pero no de este mundo. Claves misteriosas e historias que pueden no tener sentido para la cabeza, pero lo tienen para el corazón. Hechos y relatos que hablan de un misterio más profundo, de una verdad más grande". Por eso la película "funciona", comenta Ryan Duncan en Crosswalk, porque parte "de la perspectiva de un leal ciudadano romano, y eso permite a los espectadores experimentar hechos bíblicos tan significativos desde un ángulo completamente nuevo". Un ángulo quizá más comprensible al hombre de hoy, pues, como sostiene John Zmirak en The Stream, religiosamente el hombre occidental se asemeja más a un romano de la época que un judío discípulo de Jesús. Y nos podemos hacer las mismas preguntas que Clavius, como apunta Hamby: "¿Qué hará él con la información que descubra? ¿Cómo procesará su mente la posibilidad de que pueda existir vida después de una muerte verificada?". La intención de los productores era justo esa, según recoge Catholic World Report: "Queríamos algo que no pareciese proselitista para los no-religiosos, pero asegurándonos de que había contenido suficiente para que los religiosos lo viesen como una historia real y como parte de su propia historia", afirma Rich Peluso, vicepresidente de Affirm, la productora de cine religioso de Sony. Porque se trata, confirma otro de los productores, Micky Lidell, de que "puedas llevar a un no-creyente y verle reaccionar ante la crucifixión o la resurrección, momentos que todos conocemos y nos hemos representado en la mente miles de veces, pero a través del protagonista". "Es realmente apasionante y creo que ahí reside la fuerza de esta película", concluye.